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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计(jì)划(Medical staff可数吗，stuffhuà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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