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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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