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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。