四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结构、朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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