社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(qu推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释'color: #ff0000; line-height: 24px;'>推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释è)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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