克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树2197的立方根是多少，216的立方根是多少立远大理(lǐ)想和抱(bào)负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(s2197的立方根是多少，216的立方根是多少hàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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