社(shè)日节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fà宝马和特斯拉哪个档次高ng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头宝马和特斯拉哪个档次高节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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