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无(wú)功不受禄(lù)什么意(yì)思，无功不受禄下一句该怎么回答对方

　　“无(wú)功(gōng)不受禄”下(xià)一句是无德不受宠，意思是指没(méi)有建(jiàn)立功劳，就不可无(wú)故接受俸禄。

　　也泛指对人没有好处，就不可接受人家的馈赠或(huò)优待。

　　出自战国列御寇(kòu)《列子》。

　　“无功不(bù)受禄”典故：曾子穿着破旧的(de)衣裳在(zài)地里耕种。

　　鲁国的(de)国(guó)君派人(rén)到他那(nà)里(lǐ)去封赠(zèng)他一座城镇。

　　说：“请用(yòng)这座城(chéng)镇的(de)收入(rù)，修饰(shì)一下你(nǐ)的服装。

　　”曾子没有接(jiē)受，反复几次，曾(céng)子还是不肯接受(shòu)。

　　派(pài)来的人说：“先生不是有求于国君，完(wán)全是国君自己封赠给(gěi)你的(de)，为什么(me)不(bù)肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了(le)人(rén)家赠送的东西，就怕得(dé)罪人家(jiā)；

　　给人家东西的(de)人免不(bù)了要露(lù)高傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎(zěn)么能不怕得罪他呢？”最(zuì)终曾子还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知道了这件事，说：“曾(céng)参的(de)话是足(zú)以(yǐ)保全他(tā)的气节的。

　　”

无功不受禄什么意思 下(xià)一句是什么(me)

　　 “无功不受(shòu)禄”出自战国列御寇《列子》，下一(yī)句是“无德不受宠”。

　　意思是指(zhǐ)没有建立功(gōng)劳，就不(bù)凯毕可(kě)无故接(jiē)受(shòu)俸禄。

　　也泛(fàn)指对人没有(yǒu)好处，就不可(kě)接受人家的(de)馈赠或优待。

“颂并无功不受禄(lù)”典故(gù)

　　 曾子(zi)穿着破(pò)旧(jiù)的衣裳在地里耕种。

　　鲁国(guó)的国君派(pài)人(rén)到他(tā)那里去封(fēng)赠他一座城镇。

　　说(shuō)：“请用(yòng)这(zhè)座城镇的收入，修(xiū)野(yě)孙迹(jì)饰一下你的(de)服装。

　　”曾子没有接受，反复(fù)几次(cì)，曾子还是(shì)不肯接受。

　　派来(lái)的人说：“先(xiān)生不是有(yǒu)求(qiú)于国(guó)君，完全是国君自己封赠给你的，为什(shén)么不肯接(jiē)受呢？”

　　 曾子说：“我听(tīng)说过，接受了人家赠(zèng)送的东西，就怕得罪(zuì)人家；给人(rén)家东西(xī)的人免不了要露点高傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不(bù)骄横(héng)地(dì)待我，我又怎么能不(bù)怕得罪他呢？”最终曾子还(hái)是没有接受。

　　孔子知道(dào)了这件事，说：“曾参的话是(shì)足以(yǐ)保全他的气(qì)节(jié)的。

　　”

　　 “无功不受(shòu)禄，无德不(bù)受(shòu)宠(chǒng)。

　　”意(yì)思：没有功劳就不能得到报酬(chóu)，没有好的(de)品德就不能(néng)得到(dào)宠爱(ài)。

列子(zi)简介

　　 列子（大(dà)约公元前450年—公元du前(qián)375年(nián)即战国年间，享年(nián)75岁），战(zhàn)国前期道家代表人物。

　　名(míng)寇(kòu)，又名(míng)御寇，华夏族，周(闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局zhōu)朝郑(zhèng)国圃田(tián)人，古(gǔ)帝王列(liè)山(shān)氏之后。

　　先秦天(tiān)下十(shí)豪之一(yī)，著名的道学者、思想家、哲学家、文学(xué)家、教育家(jiā)。

　　 列子是老子和庄(zhuāng)子(zi)之外的又一位道(dào)家(jiā)思想(xiǎng)代表(biǎo)人(rén)物，与郑缪公(gōng)同(tóng)时。

　　其学(xué)本于黄帝老子(zi)，主张清静无(wú)为。

　　 列子对(duì)后世哲(zhé)学、美学(xué)、文(wén)学、科技(jì)、养生、乐(lè)曲、宗(zōng)教影响非常深远。

　　著有《列子(zi)》，其学说本于黄帝老(lǎo)子，归(guī)同于老、庄。

　　创(chuàng)立了先秦哲(zhé)学学派(pài)贵虚(xū)学派(pài)（列子学）。

　　是介于老(lǎo)子(zi)与(yǔ)庄子之间道家学派闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(pài)承前启(qǐ)后(hòu)的重要传承(chéng)人(rén)物(wù)。

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