日本(běn)四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案在日(rì)本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是(shì)中国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流(l兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案iú)行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王执(zhí)政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也(yě)较(jiào)可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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