成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xi带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗óng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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