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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。