起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时(shí)容(róng)易(yì)保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要(yào)在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　老子(zi)依据他(tā)对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的时(shí)候失(shī)败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的(de)时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败(bài)的事情(qíng)了。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏(tà)实的(de)重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范(fàn)畴，是天(tiān)地万物(wù)生成的动力源。

　四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规则、常(cháng)理层面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道(dào)进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的(de)设(shè)想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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