胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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