吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自(zì)知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横(hén稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊g)家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国安邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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