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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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