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祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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