不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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