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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波(bō)兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗歌进入(rù)了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其(qí)主要作(zuò)品什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚(jiān)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空信日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了(le)解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部(bù)出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的(de)第一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无(wú)二的，没(méi)有任(rèn)何其他作家可(kě)以与(yǔ)之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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