题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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