人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(c没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处hēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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