社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个小黄人名字分别叫什么戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春小黄人名字分别叫什么社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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