登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　红楼梦多少字　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ红楼梦多少字)的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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