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　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗e-height: 24px;'>weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是(shìweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。