草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以及草木本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)，草木(mù)本无心何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(h中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家é)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(ne)！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借(jiè)这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流(liú)露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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