题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包州刺不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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