赶尸也有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是(shì)在《山海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思shī)人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个(gè)是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥(shá)在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于(yú)有这(zhè)些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸(shī承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)，再远(yuǎn)都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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