提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他pupil是什么意思 pupil是可数名词吗们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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