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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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