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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放(fàng)出(chū)一(yī)山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨(ché施为什么读yi什么意思，施怎么读啊n)炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习见(jiàn)的(de)现象中，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的(de)坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二(èr)句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下(xià)山(shān)过程中也会(huì)相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生命有(yǒu)灵性(xìng)的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大(dà)悟(wù)，也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生动形象的比喻，通(tōng)过(guò)写山(shān)区(qū)行路的感受，说(shuō)明一个具有普遍(biàn)意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困难作(zuò)好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要(yào)被(bèi)一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江(jiāng)东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年(nián)春(chūn)，诗人时(shí)年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时(shí)，见群(qún)山环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成(chéng)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊一家(jiā)，擅长“活法(fǎ)”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体。

　　一生作诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来(lái)爬山的(de)人(rén)白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山(shān)，另(lìng)一座(zuò)山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地(dì)名(míng)，当今在今皖(wǎn)南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过(施为什么读yi什么意思，施怎么读啊guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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