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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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