社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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