题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(y新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久áo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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