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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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