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  原文

  前不(bù)见(jiàn)古人,后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州之(zhī)一,现今(jīn)北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人(rén):古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些(xiē)重视人(rén)才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

写作背景

  这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(696年(nián))。

  陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

  他直025是哪里的区号,025是哪里的区号查询言(yán)敢谏,对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政,常常提出批评意(yì)见(jiàn),不(bù)为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

  他的政治抱负不能(néng)实现,反而受到打击,这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

  万岁通天元(yuán)年(nián),契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

  武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨,陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋,随(suí)军出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌(dí),武(wǔ)不允。

  随后(hòu),陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言,不听(tīng),反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影,因(yīn)此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟,写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

作者(zhě)简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射(shè)洪(今属四川)人。

  唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人(rén),初唐诗文革新人(rén)物之一。

  因(yīn)曾任右拾(shí)遗,后(hòu)世称陈拾遗。

  与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施,慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá),文(wén)明元年(684年)举进士,以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视,授麟台(tái)正字。

  后升右拾遗,直言(yán)敢(gǎn)谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

  圣历元年(nián)(698年),因父老(lǎo)解官回乡,不(bù)久父死。

  陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间,权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最(zuì)终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多(duō)首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍劲有力。

  其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

  念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈(chén)子昂

  前不见古(gǔ)人,后不(bù)见来(lái)者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下!

  译文(wén)

  往前不(bù)见古代招贤的圣君,向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

  想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn),自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京(jīng)市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北楼,故(gù)址在今北京市大兴,是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人:古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

  后:未(wèi)来(lái)。

  来(lái)者(zhě):后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

  赏析

   诗人具有政治见识(shí)和政治才能(néng),他言(yán)敢谏,但没有被(bèi)武则天采纳,屡受击(jī),心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来(lái),并以“山河旧(jiù),人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

  语言奔(bēn)放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古(gǔ)人,后不(bù)见来者。

  ”这是一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来,放(fàng)眼于历史的长河,不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

  天地(dì)悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙,转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

  这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想,也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

  自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更加振作精神,使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

  正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度,所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

  也正因为在悲怆的深层(céng),蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气(qì),所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无(wú)限,不觉中流下(xià)热泪。

  这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

  细细(xì)读来,悲壮苍凉(lián025是哪里的区号,025是哪里的区号查询g)之气油(yóu)然而生(shēng),而长短(duǎn)不齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

  。

    这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写,而(ér)只是登台的感慨,却成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富有(yǒu)感染力,虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù),却在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

  第(dì)四句饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上,画面顿时神(shén)韵飞动(dòng),光彩照(zhào)人。

  从结构脉络上说,前(qián)两句是俯仰古今(jīn),写出时间(jiān)的绵长(zhǎng);第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

  这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào),格外动人。

    在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面,此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天地之无穷兮(xī),哀人(rén)生之长勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即从此化出,然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的,但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范围,带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

  表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù),和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

  这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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