劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是(shì)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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