成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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