非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。<十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思/p>

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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