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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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