还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却(què)突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过(guò)去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古(gǔ)公公(gōng)号威(wēi)名”等(děng)等，被(bèi)听(tīng)众们认为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng音域划分从低到高，人声音域划分)、高晓松(sōng)等人的视(shì)频(pín)下留言(yán)，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自(zì)演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一(yī)个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一(yī)个(gè)故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国的(de)地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年(nián)在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复(fù)出现(xiàn)“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那(nà)般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋(péng)友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针(zhēn)对哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种(zhǒng)社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们(men)去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实不就是真的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是(shì)一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却(què)要负(fù)起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界(jiè)看清他的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一(yī)名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因(yīn)为出(chū)身于(yú)书香世家，学了(le)音乐的(de)罗林(lín)那(nà)是(shì)青(qīng)出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一(yī)任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了罗林，只留下(xià)一张字条“你给(gěi)不(bù)了我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的(de)新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非(fēi)也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛(tán)的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越(yuè)来(lái)越少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都(dōu)没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不音域划分从低到高，人声音域划分见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发自内(nèi)心想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激(jī)发(fā)了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在每个人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化(huà)的(de)润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民(mín)族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将(jiāng)这(zhè)些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几个人，只能说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象是(shì)批(pī)判(pàn)勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现(xiàn)在这个时(shí)代(dài)公众心智(zhì)已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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