割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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