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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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