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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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