其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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　　快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的(de)意16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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