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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇(piān)文(wén)言(yán)文的(de)相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的(de)”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我(wǒ)之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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