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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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