在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押过很多猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么的无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生(shēng)这类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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