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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(h原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕é)动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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