草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是(shì)：草木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后(hò木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢u)所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢—感(gǎn)遇(yù)·其一

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