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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉(mài)一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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