什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng科长相当于什么级别？)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性科长相当于什么级别？的生活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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